铜雕
铜雕塑
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  铜雕塑的制作是雕塑设计者思想的凝聚,就是对雕塑的造型能力、传统工艺的造型能力、对于金属加工的运用、对金属材料特性的理解以及感悟能力、从思想上对金属材料的结构进行组合.在造型的过程中需要对材料有比较深的感受能力,能够根据材料的特性进行空间思维与造型能力是比较关键的.在创作的过程中设计者是辛勤劳作的普通工人,也是具备艺术上的思想以及想象力的艺术家,在创作的过程中尊重艺术的作品的自由性,也在尊重设计者的心灵感受,将铜雕塑的制作作为自己思想的凝聚以及对人生的体验.通过对金属材料的组合,完成自己对金属特性的阐释.随着社会的发展,人类从无意识的牺牲环境来换取社会建设发展和经济水平的提高,特别是我国这个发展中的国家,为了增强综合国力,实现中华民族伟大复兴,更是如此;然而,到了现在将面临严峻的环境问题,注重环境和可持续发展将成为一门必修的课程,环保意识的提高,不仅体现文明进步,而且为现代铜雕塑的环保发展创立了良好的条件.校园街角,各色各样的雕塑开始融入我们.那么,为什么说现代铜雕塑是绿色、环保的呢?我们身边的每一件商品除了小部分纯手工艺品,小到闹钟、纸巾,大到家用电器,都需要生产配件、外壳处理、加工等,都需要大大小小的工厂生产,排放大量废弃和水污染,而且重点是,大部分的东西的都是不可直接重复使用和回收.
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河北唐县铜雕工艺品厂

手机:15128291748
电话:0312-2288554
传真:0312-5655400
邮编:071000
地址:保定市天鹅路五一九高层公寓
网址:http://www.tongdiao3.com
邮箱:976339954@qq.com
关于我们    河北唐县铜雕工艺品厂是一家专业创作、设计、制作铜雕、铜佛像、铜雕塑、铜鼎、铜香炉、城市雕塑、动物雕塑、人物雕塑的企业,以雕塑为本,以艺术为根,设计作品风格独特,尽显淋漓尽致。产品美轮美奂、栩栩如生、令人叹为观止。可依照您的要求,为您度身设计,为人类的环境再添亮点。我厂是集科研、工艺品开发设计、工艺品普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本厂技术力量雄厚,设备先进,不但重视中国青铜器原有的艺术风格,还继承了文物原有的艺术品味,在继承和发扬古老文化的同时,更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制雕塑工艺品等产品。
    我厂以:超与自我,追求卓越,为宗旨,本着以质量求生存,一诚信求发展,让客户、100%满意的经营理念,竭诚为国内外客户提供优质的服务。衷心感谢一直以来鼎力支持我们的客户朋友,始终如一坚持以优质的产品和良好的服务来回报各界人士。
    本厂雕塑发扬中国的传统美德,增长人们的审美观念。用我们最简单的雕塑,去创造美好的世界,来给世界增添美丽的色彩!
  • 释迦摩尼
    文殊普贤-文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;梵文 Ma?ju?rī 的译音,又译作曼殊室利。文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严,是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。普贤菩萨,梵名Samantabhadra ,或 Vis/vabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。
  • 弥勒佛
    弥勒形象共有三个。第一个形象出现在十六国时期,是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据弥勒上生经,说他本是世间的凡夫俗子,受到佛的预记,上生兜率天,成为登十地成等正觉的菩萨,演说佛法,解救众生。
  • 贴金佛
    贴金佛像在一些寺庙中我们经常会见到,有大型的也有比较小型的作品,这些作品的共同特点就是色彩鲜明,其实非凡。佛像贴金工艺并不是自古就有的,它也有自己的发展过程,有很多的佛教信徒喜欢把佛像做成贴金佛像,这样可以表达自己的虔诚的信仰,也是自己诚心的一种表达.贴近佛的发展经历了以下阶段
    1.萌芽阶段。
    在古代,贴金工艺并不是很成熟的一种工艺类型,所以当时在一些富贵的家庭或地方,大家自发的用贴金工艺来进行佛像的制作,这样慢慢的得到扩散。
    2.高潮阶段。
    在唐宋期间,佛教文化在中原的传播达到了一个空前的高峰,也是在这个时候,和佛教有关的一下附属品得到了充分的发展,其中就包括佛像的制作工艺之一佛像贴金工艺。在这个阶段,贴金佛像的生产达到了一个高峰期。
    3.逐渐成熟阶段。
    在现代,铸造工艺更加的科学严谨,使贴金工艺逐渐走向了成熟的阶段。在现代铜雕佛像的铸造中,虽然人们一直在进行仿古的线路,但是,贴金佛像一直是长久不衰的一种工艺。
  • 东方三圣
    东方三圣也称“药师三尊”, 是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃世界的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。
    其中,日光、月光二菩萨,在《灌顶经》(卷十二)中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja (药师琉璃光王),通称为药师琉璃光如来,简称为药师佛。能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主,率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,在东方净土化导众生。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
  • 四大天王
    “四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称,俗称“四大金刚”,他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。四大天王是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
  • 铜鼎
    在我国古代青铜鼎代表的是政治、王权,也代表着贵贱等级制度。青铜鼎{铸铜鼎}还有一个作用,那就是人们用它来作为重要的礼器馈赠亲朋好友,青铜鼎同时也是祭器,用以祭天祀祖,缅怀先祖功绩。古代人相信灵魂不死,贵族死后用鼎来随葬。青铜鼎的作用,在商周奴隶制度盛世最为明显,春秋后衰落,逐渐失去了它的作用。
    “大克鼎”是我国西周末期最著名的青铜鼎,据文献记载“大克鼎”是周孝王时期铸器,同时也是我们在研究西周奴隶制度当时最珍贵资料。“大克鼎”目前收藏于上海博物馆;
    “大盂鼎”是西周康王时期青铜器中的大型器,目前收藏于国家历史博物馆;
    “太保方鼎”是西周早期,炊器,传山东梁山出土,通高57.6厘米,口长35.8厘米,西周成王时期。目前“太保方鼎”收藏于天津市艺术博物馆;
  • 铜香炉
    现如今,铜香炉在不断的受人们的喜爱,在古代铜香炉的收藏也是很盛行的,现在,高仿的铜香炉也是需要一定的成本和难度的,经济上也是不划算的,好的铜香炉的价格也是很高的,那么我们要怎样辨别铜香炉的好坏的。
    铜香炉是从我国古代流传下来的一种铜制器具,是一种主要用作焚香的器具,但是在古代铜香炉的作用和类型有很多,不同的铜香炉有不同的作用。铜香炉的历史悠久,在青铜器出现以后,铜制品也出现了,铜香炉可以说有上千年的历史了,现在铜香炉主要是用作焚香的。
    现代铜香炉本以仿古居多,虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。围绕香炉的自身意义在演变,大胆创新,造型新颖,比例协调大方,比起古代香炉,添加了一份活力,加浓了些色调,更加象征着国家的文化底蕴。现代铜香炉用途亦有多种,有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。
  • 寿星
    长命百岁、寿比南山、福寿年高这些词语都指的是长寿,寿星就成为了许多人供奉的佛像之一,也是铜雕典型的人物雕塑之一。
  佛教文化依旧在跟着年代而开展,而更多精巧的铜佛像比方观音佛像,释迦牟尼佛像仍旧是雕塑师们创造的创意。加上现在的技能技术它们远远超越古代铜佛像的刻画更加生动与逼真。佛像体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神,所以在造型的制作上,它必须严格遵循佛教的教义规范,也就是造像仪规。这就决定了佛教造像中佛、菩萨、罗汉、护法、祖师等等佛像的造型。在我们的一般的家庭当中都是可以摆放铜佛像的,佛像摆设的位置,只要光线亮、空气好、方便礼拜,在自己认为是家里最好的位置,就是好方位,不必执意去选某个方位。至于迎请的时间,只要不造成自己或他人的困扰就是吉时,并无所谓相冲或触怒神威等问题,因为"时时是好时,处处是好地"。这些对我们来说都是非常了解和清楚的。铜佛像艺术品集艺术性、历史性、宗教性于一身,聚集众多目光,发展迅猛。佛像艺术品背后有佛教文化和人数浩大的信徒的支撑,而且有些佛像艺术品背后还伴有某些经典传奇故事,使这一类的艺术品具有自身独有的魅力。就某种层面来说,佛像艺术品是一个蕴含巨大的宗教情感的载体,在如今的佛教传播范围内,信徒中有许多人都是身价过亿的富豪阶层,有些宗教团体本身就具有的财力,均是佛像市场潜在的买家,有这样的供需关系,市场的上扬是必然的。