铜雕
铜雕塑
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  铜雕塑作品的注意要点之一就是和周边场景相适应,要对放置的地点尽可能的考察,合理地选择合适的放置区域,不同的地方放不一样的雕塑,给人们的享受和带来的视觉体验是完全不一致的,每个雕塑都要不同的寓意,象征着某种不同的东西,这些不能被复制也不能被随意摆放,比如公共场所的不同导致的主题文化有很大的差别,当这件雕塑展现在人们面前,会带来不同的心理感受和现实背景.当大家注目于这件铜雕塑的时候,在被它光鲜的外表吸引的情况下,人们更多的想知道它的形成过程,这并不是一种制造过程,是艺术家们的所思所想之后设计出来的这么一件艺术品.铜雕塑的种类有很多,主要是青铜、锻铜、紫铜以及铸铜等几种,这里就来简单的介绍一下.铸铜雕塑它的历史是很长的,铸铜工艺也比较成熟,当然了铸铜工艺比锻铜工艺要复杂多,铸铜的艺术创作性要好,常用于精细作品,也因此受到了艺术家们的喜爱,不过铸铜比较容易被氧化,因此平时必须要经常的进行保养.锻铜雕塑一般是先做好一个模子,然后用专门的胶固定住,然后将铜板煅烧之后再倒入模子里面,然后就成了一个雕塑了;当然了由于铜融化的温度很高,一般就是煅烧变软之后用锤子把铜敲到模子里面,这也是可以的.不过加热铜的时候不能超过三次,要不然会影响到工艺品的性能以及观赏性.
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河北唐县铜雕工艺品厂

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传真:0312-5655400
邮编:071000
地址:保定市天鹅路五一九高层公寓
网址:http://www.tongdiao3.com
邮箱:976339954@qq.com
关于我们    河北唐县铜雕工艺品厂是一家专业创作、设计、制作铜雕、铜佛像、铜雕塑、铜鼎、铜香炉、城市雕塑、动物雕塑、人物雕塑的企业,以雕塑为本,以艺术为根,设计作品风格独特,尽显淋漓尽致。产品美轮美奂、栩栩如生、令人叹为观止。可依照您的要求,为您度身设计,为人类的环境再添亮点。我厂是集科研、工艺品开发设计、工艺品普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本厂技术力量雄厚,设备先进,不但重视中国青铜器原有的艺术风格,还继承了文物原有的艺术品味,在继承和发扬古老文化的同时,更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制雕塑工艺品等产品。
    我厂以:超与自我,追求卓越,为宗旨,本着以质量求生存,一诚信求发展,让客户、100%满意的经营理念,竭诚为国内外客户提供优质的服务。衷心感谢一直以来鼎力支持我们的客户朋友,始终如一坚持以优质的产品和良好的服务来回报各界人士。
    本厂雕塑发扬中国的传统美德,增长人们的审美观念。用我们最简单的雕塑,去创造美好的世界,来给世界增添美丽的色彩!
  • 释迦摩尼
    文殊普贤-文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;梵文 Ma?ju?rī 的译音,又译作曼殊室利。文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严,是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。普贤菩萨,梵名Samantabhadra ,或 Vis/vabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。
  • 弥勒佛
    弥勒形象共有三个。第一个形象出现在十六国时期,是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据弥勒上生经,说他本是世间的凡夫俗子,受到佛的预记,上生兜率天,成为登十地成等正觉的菩萨,演说佛法,解救众生。
  • 贴金佛
    贴金佛像在一些寺庙中我们经常会见到,有大型的也有比较小型的作品,这些作品的共同特点就是色彩鲜明,其实非凡。佛像贴金工艺并不是自古就有的,它也有自己的发展过程,有很多的佛教信徒喜欢把佛像做成贴金佛像,这样可以表达自己的虔诚的信仰,也是自己诚心的一种表达.贴近佛的发展经历了以下阶段
    1.萌芽阶段。
    在古代,贴金工艺并不是很成熟的一种工艺类型,所以当时在一些富贵的家庭或地方,大家自发的用贴金工艺来进行佛像的制作,这样慢慢的得到扩散。
    2.高潮阶段。
    在唐宋期间,佛教文化在中原的传播达到了一个空前的高峰,也是在这个时候,和佛教有关的一下附属品得到了充分的发展,其中就包括佛像的制作工艺之一佛像贴金工艺。在这个阶段,贴金佛像的生产达到了一个高峰期。
    3.逐渐成熟阶段。
    在现代,铸造工艺更加的科学严谨,使贴金工艺逐渐走向了成熟的阶段。在现代铜雕佛像的铸造中,虽然人们一直在进行仿古的线路,但是,贴金佛像一直是长久不衰的一种工艺。
  • 东方三圣
    东方三圣也称“药师三尊”, 是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃世界的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。
    其中,日光、月光二菩萨,在《灌顶经》(卷十二)中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja (药师琉璃光王),通称为药师琉璃光如来,简称为药师佛。能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主,率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,在东方净土化导众生。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
  • 四大天王
    “四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称,俗称“四大金刚”,他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。四大天王是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
  • 铜鼎
    在我国古代青铜鼎代表的是政治、王权,也代表着贵贱等级制度。青铜鼎{铸铜鼎}还有一个作用,那就是人们用它来作为重要的礼器馈赠亲朋好友,青铜鼎同时也是祭器,用以祭天祀祖,缅怀先祖功绩。古代人相信灵魂不死,贵族死后用鼎来随葬。青铜鼎的作用,在商周奴隶制度盛世最为明显,春秋后衰落,逐渐失去了它的作用。
    “大克鼎”是我国西周末期最著名的青铜鼎,据文献记载“大克鼎”是周孝王时期铸器,同时也是我们在研究西周奴隶制度当时最珍贵资料。“大克鼎”目前收藏于上海博物馆;
    “大盂鼎”是西周康王时期青铜器中的大型器,目前收藏于国家历史博物馆;
    “太保方鼎”是西周早期,炊器,传山东梁山出土,通高57.6厘米,口长35.8厘米,西周成王时期。目前“太保方鼎”收藏于天津市艺术博物馆;
  • 铜香炉
    现如今,铜香炉在不断的受人们的喜爱,在古代铜香炉的收藏也是很盛行的,现在,高仿的铜香炉也是需要一定的成本和难度的,经济上也是不划算的,好的铜香炉的价格也是很高的,那么我们要怎样辨别铜香炉的好坏的。
    铜香炉是从我国古代流传下来的一种铜制器具,是一种主要用作焚香的器具,但是在古代铜香炉的作用和类型有很多,不同的铜香炉有不同的作用。铜香炉的历史悠久,在青铜器出现以后,铜制品也出现了,铜香炉可以说有上千年的历史了,现在铜香炉主要是用作焚香的。
    现代铜香炉本以仿古居多,虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。围绕香炉的自身意义在演变,大胆创新,造型新颖,比例协调大方,比起古代香炉,添加了一份活力,加浓了些色调,更加象征着国家的文化底蕴。现代铜香炉用途亦有多种,有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。
  • 寿星
    长命百岁、寿比南山、福寿年高这些词语都指的是长寿,寿星就成为了许多人供奉的佛像之一,也是铜雕典型的人物雕塑之一。
  铜雕塑是一种历史悠久的文化,动物雕塑、城市雕塑等系列艺术品组成都是以其为基础衍生的,就城市雕塑而言,主要是用于城市的装饰、美化.它的出现而使城市景观增加,丰富了城市居民的精神享受.所以,城市雕塑的建立是非常严肃和慎重的,一般需要由行政部门如市政厅或国家政府下令,由其下属有关的美术或雕塑组织具体负责筹划、实施.作为城市的组成部分,城市铜雕塑一般建立在城市的公共场所,如道路、桥梁、广场、车站、码头、戏院、公园、绿地、政府机关等处,它既可以单独存在,还可以与建筑物结合在一起.一般作为建筑物的一部分,如高楼、厅堂等公共建筑上的浮雕装饰,和立于街心或广场上的纪念碑等,因此又需要和建筑师合作完成.铜雕塑就相当于一种艺术语言,在传统雕塑艺术中,由于人们对于材料还不是很了解,对金属雕塑的外形形态理解好不够深,比如说传统雕塑中的铜雕塑,就是一种典型的代言材料,在众多雕塑中,也只有艺术家没能够明白其内涵.科学的进步,人类认识世界的能力也有所提高,人们对世界上的物质都有现代的看法和理解,当然艺术家有自己的独特看法.在现代的铜雕塑发展史上,让雕塑说话成为艺术的精华,这种变化是很明显的.