铜雕
铜雕塑
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  古代铜佛像艺术是中国佛教的重要外在表现,在其身上既体现了中国佛教的基本追求、理念和信仰,又烙印着中华民族的精神追求、道德崇尚和审美意趣,而汉文化特色的表现尤其鲜明突出.凡文物有鉴定就有辨伪.清末以来,国内外考古学家和收藏者,对铜佛像艺术的研究与喜好不断 升温,铜佛像不再是纯粹的崇拜偶像,它也成为代表一种宗教文化的艺术品,特别是近年更是成为收藏者寻觅的对象.因此作伪的铜佛像也如洪水般泛滥市场之上, 这就要求收藏者高度重视,要收藏必先辨伪.铜佛像的材质可以是金、铜、石、玉,也可以是木、陶、瓷等.但由于国内藏家对材质认识的局限性,以至于石造佛像备受冷落.早期的石造佛像能够完整保存的十分 少见,收藏价值极高.而佛像收藏市场升温的另一个重要原因是,一些佛像尤其是金铜佛像制作精美,绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容、宝光四射的魅力,在 给人们艺术享受的同时,还能“抚慰人的心灵”.因此被人们认为是其他艺术品所不能代替的.
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河北唐县铜雕工艺品厂

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邮编:071000
地址:保定市天鹅路五一九高层公寓
网址:http://www.tongdiao3.com
邮箱:976339954@qq.com
关于我们    河北唐县铜雕工艺品厂是一家专业创作、设计、制作铜雕、铜佛像、铜雕塑、铜鼎、铜香炉、城市雕塑、动物雕塑、人物雕塑的企业,以雕塑为本,以艺术为根,设计作品风格独特,尽显淋漓尽致。产品美轮美奂、栩栩如生、令人叹为观止。可依照您的要求,为您度身设计,为人类的环境再添亮点。我厂是集科研、工艺品开发设计、工艺品普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本厂技术力量雄厚,设备先进,不但重视中国青铜器原有的艺术风格,还继承了文物原有的艺术品味,在继承和发扬古老文化的同时,更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制雕塑工艺品等产品。
    我厂以:超与自我,追求卓越,为宗旨,本着以质量求生存,一诚信求发展,让客户、100%满意的经营理念,竭诚为国内外客户提供优质的服务。衷心感谢一直以来鼎力支持我们的客户朋友,始终如一坚持以优质的产品和良好的服务来回报各界人士。
    本厂雕塑发扬中国的传统美德,增长人们的审美观念。用我们最简单的雕塑,去创造美好的世界,来给世界增添美丽的色彩!
  • 释迦摩尼
    文殊普贤-文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;梵文 Ma?ju?rī 的译音,又译作曼殊室利。文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严,是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。普贤菩萨,梵名Samantabhadra ,或 Vis/vabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。
  • 弥勒佛
    弥勒形象共有三个。第一个形象出现在十六国时期,是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据弥勒上生经,说他本是世间的凡夫俗子,受到佛的预记,上生兜率天,成为登十地成等正觉的菩萨,演说佛法,解救众生。
  • 贴金佛
    贴金佛像在一些寺庙中我们经常会见到,有大型的也有比较小型的作品,这些作品的共同特点就是色彩鲜明,其实非凡。佛像贴金工艺并不是自古就有的,它也有自己的发展过程,有很多的佛教信徒喜欢把佛像做成贴金佛像,这样可以表达自己的虔诚的信仰,也是自己诚心的一种表达.贴近佛的发展经历了以下阶段
    1.萌芽阶段。
    在古代,贴金工艺并不是很成熟的一种工艺类型,所以当时在一些富贵的家庭或地方,大家自发的用贴金工艺来进行佛像的制作,这样慢慢的得到扩散。
    2.高潮阶段。
    在唐宋期间,佛教文化在中原的传播达到了一个空前的高峰,也是在这个时候,和佛教有关的一下附属品得到了充分的发展,其中就包括佛像的制作工艺之一佛像贴金工艺。在这个阶段,贴金佛像的生产达到了一个高峰期。
    3.逐渐成熟阶段。
    在现代,铸造工艺更加的科学严谨,使贴金工艺逐渐走向了成熟的阶段。在现代铜雕佛像的铸造中,虽然人们一直在进行仿古的线路,但是,贴金佛像一直是长久不衰的一种工艺。
  • 东方三圣
    东方三圣也称“药师三尊”, 是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃世界的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。
    其中,日光、月光二菩萨,在《灌顶经》(卷十二)中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja (药师琉璃光王),通称为药师琉璃光如来,简称为药师佛。能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主,率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,在东方净土化导众生。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
  • 四大天王
    “四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称,俗称“四大金刚”,他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。四大天王是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
  • 铜鼎
    在我国古代青铜鼎代表的是政治、王权,也代表着贵贱等级制度。青铜鼎{铸铜鼎}还有一个作用,那就是人们用它来作为重要的礼器馈赠亲朋好友,青铜鼎同时也是祭器,用以祭天祀祖,缅怀先祖功绩。古代人相信灵魂不死,贵族死后用鼎来随葬。青铜鼎的作用,在商周奴隶制度盛世最为明显,春秋后衰落,逐渐失去了它的作用。
    “大克鼎”是我国西周末期最著名的青铜鼎,据文献记载“大克鼎”是周孝王时期铸器,同时也是我们在研究西周奴隶制度当时最珍贵资料。“大克鼎”目前收藏于上海博物馆;
    “大盂鼎”是西周康王时期青铜器中的大型器,目前收藏于国家历史博物馆;
    “太保方鼎”是西周早期,炊器,传山东梁山出土,通高57.6厘米,口长35.8厘米,西周成王时期。目前“太保方鼎”收藏于天津市艺术博物馆;
  • 铜香炉
    现如今,铜香炉在不断的受人们的喜爱,在古代铜香炉的收藏也是很盛行的,现在,高仿的铜香炉也是需要一定的成本和难度的,经济上也是不划算的,好的铜香炉的价格也是很高的,那么我们要怎样辨别铜香炉的好坏的。
    铜香炉是从我国古代流传下来的一种铜制器具,是一种主要用作焚香的器具,但是在古代铜香炉的作用和类型有很多,不同的铜香炉有不同的作用。铜香炉的历史悠久,在青铜器出现以后,铜制品也出现了,铜香炉可以说有上千年的历史了,现在铜香炉主要是用作焚香的。
    现代铜香炉本以仿古居多,虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。围绕香炉的自身意义在演变,大胆创新,造型新颖,比例协调大方,比起古代香炉,添加了一份活力,加浓了些色调,更加象征着国家的文化底蕴。现代铜香炉用途亦有多种,有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。
  • 寿星
    长命百岁、寿比南山、福寿年高这些词语都指的是长寿,寿星就成为了许多人供奉的佛像之一,也是铜雕典型的人物雕塑之一。
  铜雕工艺的铸造方法和铜雕作品的造型和装饰方法密切相关,中国工艺美术艺术和技术是密不可分的.直接使用陶范铸造铜雕是一种方法,雕塑形成器物的时候,外范和内范全部拼接在一起,内外之间产生空隙部分,留待铜液填充而形成所想要的铜雕.其中花纹和文字也都是铸造出来的,并不大家想象的一样是刻出来的.不过也不排除战国时期的部分铜雕是雕刻而成的.青铜鼎在古代是作为祭器使用,祭天祭祖,缅怀先人的宏伟业绩.古代人相信灵魂不死的说法,所以贵族死亡之后就可以使用鼎来随葬.在商周奴隶制度盛世最为明显,春秋后衰落,逐渐失去了它的作用.铜雕,主要是以铜为原材料煅烧制作出的艺术品,铜雕文化是中国打开了金属雕塑的大门,虽然早期主要以青铜为主,但是其工艺品有这永恒的历史价值,在历代出土的铜文物可以看出,每一件都是能展现出古人的智慧,在当时铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术等都是国外不能比较的,中国五代铜器在世界艺术史上也有很高的地位.